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| Palacio de Santa Cruz. Universidad de Valladolid |
Palacio de Santa Cruz, inaugurado en 1491 como Colegio Mayor, debe su fundación al cardenal D. Pedro González de Mendoza, mecenas introductor del Renacimiento en España. Constituye el primer ejemplo de dicho estilo arquitectónico en nuestro país.
Iniciado bajo patrón gótico, Lorenzo Vázquez de Segovia lo culmina en 1491 con una portada principal al gusto italiano, en la que figura el cardenal arrodillado ante santa Elena, primera en encontrar la Santa Cruz. Este Monumento Histórico Artístico desde 1955 y en la actualidad es sede del Rectorado de la Universidad de Valladolid.
La sociedad industrial ha dejado atrás la manufactura de objetos cotidianos. Menospreciados y relegados por insignificantes a un papel secundario, hemos olvidado que no siempre fue así. En un mundo rural, la máscara nkem "cesto", representa el trabajo que es capad de realizar un hombre o una mujer cuando carga un cesto sobre la cabeza. Este sencillo gesto, intrascendente en nuestra cultura, encierra un gran valor simbólico y no menos práctico para los habitantes del reino de Oku. El cesto sirve entre otras muchas cosas para recoger la cosecha y transportar las mercancías hasta el mercado.
Máscara Forcheh-Ngam, sobre la vestimenta de esta excepcional máscara enarbola toda la parafernalia de la sociedad de medicina tradicional Ngang, situándola en la esfera de los jujus que protegen a la Familia Real de ciertas fuerzas invisibles muy dañinas y difíciles de neutralizar.
El reino de Oku está situado en el centro de la provincia de Bamenda, al noroeste de la República de Camerún, en una región de altas mesetas volcánicas conocida bajo la denominación de "Grassland", con una altura media de 1400 a 3011 metros, cuya cota más alta es el monte Oku, su capital es Elak.
La población se agrupa en 36 pueblos diseminados por fértiles valles y laderas de tierra volcánica en los que unos 120.000 habitantes viven principalmente de la agricultura y en menor medida del pastoreo.
Máscara "líder" Kam, siempre al frente del juju, la máscara líder dirige y controla las evoluciones del resto de las máscaras mientras danzan. A vanguardia de la formación, marca los cambios de ritmo desde su puesto de mando por medio de señales.
Máscaras, sociedades secretas, jerarquías y control social
En la decisiva misión de proteger el "cuerpo social" de Oku las sociedades de máscaras cumplen funciones precisas en multitud de ceremonias y rituales de cohesión. Tanto es así que sus "virtudes mágicas" son insustituibles a la hora de curar "extrañas" enfermedades, hacer justicia, proclamar leyes, pronunciamientos, imponer sanciones, conflictos bélicos, entierros, trabajos comunes, tareas policiales, exorcismos, conmemoraciones, entronizaciones...interviniendo de hecho en el plano político, religioso, terapéutico, judicial y social.
Poseer máscaras es la más prestigiosa distinción que en política pueda otorgarse a una ilustre familia o gran dignatario.
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| Cama ritual Ebkun, insignia de notable perteneciente a la familia real |
Camas de jefatura
Pasado el preceptivo ritual de purificación consistente en el aseo minucioso y la unción del nuevo jefe de linaje con una mezcla de aceite y polvo rojo extraído de la corteza de camwood, el fal cabeza de familia es presentado al pueblo sentado sobre la cama, convertida a partir de ese momento en estandarte de la jefatura.
La metáfora del poder, la cama permite conocer el rango del propietario. Es suficiente con saber interpretar las imágenes plasmadas en su superficie, dedicadas a ensalzar o argumentar la categoría social del personaje.
Casas de guerra
Las sociedades militares tienen su sede en aquellos pueblos a los que el Rey ha concedido el privilegio de tener "casa de guerra" por criterios de estrategia militar. Cada una de estas sociedades militares cuenta con la medicina de siete poderosos doctores tradicionales y la magia de instrumentos musicales capaces de elevar el ardor guerrero hasta límites insospechados.
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| Trono Kabar de Fai Ngatinse, jefe de Lum |
Kabar es el vocablo nativo que designa un Trono de forma redonda con brazos y respaldo, resultante de vaciar un único tronco de árbol de gran tamaño que aporta la solidez y consistencia que requiere el símbolo de la continuidad del linaje e insignia de gobierno de Fai Ngatinse, jefe del pueblo de Lum.
El Kabar encarna la fuerza, el poder, la autoridad, la dignidad y el honor del jefe de linaje. En él recibe los símbolos que ponen de manifiesto su elevado estatus: la copa de rango de cuerno de búfalo y el brazalete de marfil.
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| Universidad de Valladolid Colegio Mayor Santa Cruz |
Pza. Colegio de Sta. Cruz, 1. Valladolid
De martes a sábado de 11 a 14h
y de 16.30 a 19.30h. Gratuito
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