miércoles, 29 de abril de 2015

Mujeres que corren con los lobos. Clarissa Pinkola Estés


Pablo Picasso
Mujeres corriendo en la playa, 1922


"Sin la mujer, al comienzo de nuestra vida, nos haríamos desvalidos;
a la mitad de ella, sin placer, y al final, sin consuelo".
                                                                                                                Víctor de Jouy




...el sueño que teje la enredada manga de las cuitas; el sueño, alivio de la dura fatiga; bálsamo de las mentes heridas, segundo plato de la Naturaleza, primer alimento del festín de la vida. Shakespeare, Maccbeth, II, 11, 36




En el transcurso del tiempo hemos presenciado cómo se ha saqueado, rechazado y reestructurado la naturaleza femenina instintiva. Durante largos períodos, ésta ha sido tan mal administrada como como la fauna silvestre y las tierras vírgenes. Durante miles de años, y basta mirar el pasado para darnos cuenta de ello, se la ha relegado al territorio más yermo de la psique. A lo largo de la historia, las tierras espirituales de la Mujer Salvaje han sido expoliadas o quemadas, sus guaridas se han arrasado y sus ciclos naturales se han visto obligados a adaptarse a unos ritmos artificiales para complacer a los demás.(Pág.11)



 
Los cuentos son una medicina. Me sentí fascinada por ellos desde que escuché el primero. Tienen un poder extraordinario; no exigen que hagamos, seamos o pongamos en práctica algo: basta con que escuchemos. Los cuentos contienen los remedios para reparar o recuperar cualquier pulsión perdida. los cuentos engendran emociones, tristeza, preguntas, anhelos y comprensiones que hacen aflorar espontáneamente a la superficie el arquetipo, en este caso de la Mujer Salvaje.
Los cuentos están repletos de instrucciones que nos guían en medio de las complejidades de la vida. Los cuentos nos permiten comprender la necesidad de recobrar un arquetipo sumergido y los medios  para hacerlo. (...)
 A veces, varias capas culturales desdibujan los núcleos de los cuentos. Por ejemplo, en el caso de los hermanos Grimm (entre otros recopiladores de cuentos de hadas de los últimos siglos), hay poderosas sospechas de que sus confidentes (narradores de cuentos) de aquella época "purificaron" los relatos para no herir la susceptibilidad de los piadosos hermanos. (...)(pág. 29)




He aquí por tanto unos relatos que se pueden utilizar como vitaminas del alma, unas observaciones, unos fragmentos de mapas, unos trocitos de resina que adherir a los troncos de los árboles, unas plumas que marquen el camino, y unos matorrales que servirán de guía hacia el mundo subterráneo, nuestro hogar psíquico.
Los cuentos ponen en marcha la vida interior, y eso reviste especial importancia cuando la vida interior está amedrentada, encajonada o acorralada. El cuento engrasa los montacargas y las poleas, estimula la adrenalina, nos muestra la manera de salir, ya sea por arriba o por abajo y, en premio a nuestro esfuerzo, nos abre unas anchas y cómodas puertas donde antes no había más que paredes en blanco, (Pág.35)




Los cuentos como "Barba Azul" nos enseña lo que hay que hacer con la heridas femeninas que no dejan de sangrar. Los cuentos como "La mujer Esqueleto" nos muestran el poder místico de la relación y de qué manera el sentimiento adormecido puede revivir y convertirse en un profundo afecto. Los dones de La Vieja Muerte están presentes en el personaje de Baba Yagá, la vieja Bruja Salvaje. En "Vasalisa la Sabia", la muñequita que indica el camino cuando todo parece perdido vuelve a practicar una de las artes femeninas instintivas hoy en día olvidadas. Los cuentos como "La Loba", una huesera del desierto, nos muestran la función transformadora de la psique. "La doncella manca" recupera las fases perdidas de los viejos ritos de iniciación de los tiempos antiguos y, como tal,constituye una guía peremne para todos los años de la vida de una mujer. (Pág.36)




En los cuentos populares, al igual que en los sueños, podemos comprender los contenidos de manera subjetiva, en cuyo caso todos los símbolos representan aspectos de la psique de una sola persona, pero también podemos comprender los cuentos de manera objetiva, puesto que se refieren a situaciones y relaciones del mundo exterior. (Pág.165)



El poder del nombre

Dar nombre a una fuerza, una criatura, una persona o una cosa tiene varias connotaciones. En las culturas en las que los nombres se eligen cuidadosamente por sus significados mágicos o propicios, conocer el verdadero nombre de una persona significa conocer el camino vital y las cualidades espirituales de dicha persona. Y la razón de que el verdadero nombre se mantenga a menudo en secreto es la necesidad de proteger a su propietario para que pueda adquirir poder sobre dicho nombre y nadie lo pueda vilipendiar o pueda apartar la atención de él y para que su poder espiritual pueda desarrollarse en toda su plenitud(...) (Pág. 170)




A los lobos se les dan muy bien las relaciones. Cualquiera que haya observado el comportamiento de los lobos se habrá dado cuenta de la profundidad de sus vínculos. Las parejas suelen ser de por vida. Aunque se registren conflictos y desacuerdos entre los miembros de la pareja, sus fuertes vínculos les permiten superarlos y conocer juntos duros inviernos, numerosas primaveras, largos paseos, nuevas camadas, viejos depredadores, danzas tribales y cantos corales. Las necesidades de relación de los seres humanos no difieren demasiado de las suyas...(Pág. 170)



El júbilo del cuerpo: La carne salvaje

Me fascina la forma en que los lobos chocan unos con otros cuando corren y juegan, los lobos viejos a su manera, los jóvenes a la suya, los flacos, los patilargos, los rabicortos, los de orejas colgantes, aquellos cuyas fracturadas extremidades de soldaron torcidas. Todos tienen sus propias configuraciones y fuerza corporal, su propia belleza. Viven y juegan de acuerdo con lo que son. No fingen ser lo que no son.
Allá arriba en el norte vi una vez una vieja loba que sólo tenía tres patas, era la única que podía pasar a través de una grieta donde crecían los arándanos. Otra vez vi a una loba gris agacharse y pegar un brinco tan rápido que, por un segundo, dejó la imagen de un arco de plata en el aire. Recuerdo a una muy delicada, una recién parida todavía con el vientre deformado, pisando el musgo del borde del estanque con la gracia de una bailarina.
Y, sin embargo, a pesar de su belleza y su capacidad para conservar la fuerza, a las lobas se les habla a veces de la siguiente guisa: "Estás demasiado hambrienta, tienes unos dientes demasiado afilados, tus apetitos son demasiado interesados". Tal como ocurre con las lobas, a veces se habla de las mujeres como si sólo un cierto temperamento, sólo un cierto apetito moderado fuera aceptable. A lo cual se añade con cierta frecuencia un juicio sobre la bondad o la maldad moral de la mujer según su tamaño, estatura, andares y forma se ajusten o no a un singular y selecto ideal. cuando se relega a las mujeres a los estados de ánimo, gestos y perfiles que sólo coinciden con un único ideal de belleza y conducta, se las aprisiona en cuerpo y alma y ya no son libres.(...) (Pág. 280)



 
Autora: Clarissa Pinkola Estés
Titulo original: Women Who Run With the Wolves

Traducción: Mª Antonia Mennini
Ediciones B S.A. 2009, para el sello Z Bolsillo
Nº de Páginas: 724








   

domingo, 26 de abril de 2015

Historia de las Telecomunicaciones.



La exposición Historia de las telecomunicaciones. Colección Histórico-Tecnológica de Telefónica tiene como objetivo mostrar la evolución de la comunicación a distancia, con un especial acento en la telefonía en España. No es un recorrido nostálgico por aparatos y sistemas de antaño sino la muestra de una búsqueda incansable de mejora y progreso para lograr comunicarse mejor y más rápido.

Desde los telégrafos del siglo XIX pasando por los cables submarinos, las centralitas, los teléfonos de disco, los equipos de conmutación automática, o los móviles de última generación, el hilo conductor que articula la exposición es el espíritu de innovación y la constante evolución derivada de los importantes avances técnicos del momento. Esto se traduce en la continuada presencia de lo más avanzado en investigación, comunicación, sistemas o diseño. 





Antecedentes de la telefonía: la telegrafía eléctrica

Desde la antigüedad el ser humano ha utilizado diferentes sistemas para comunicarse a distancia: la luz del sol, hogueras, mensajeros a pie, a caballo, torres de telegrafía óptica, etc.

Desde mediados del siglo XIX los mensajes se transmiten por primera vez de manera casi instantánea. Las investigaciones sobre electricidad, intensificadas en el siglo anterior, se aplican a la comunicación y facilitan la invención del telégrafo. Varios sistemas se presentan casi en paralelo, pero es el inventado por Morse el que se generalizará debido a su sencillez y economía.

Los impulsos eléctricos se envían a través del cable telegráfico de manera intermitente, con una duración más o menos larga, según un código basado en combinaciones de puntos y rayas que equivalen a las letras del alfabeto y permiten descifrar los mensajes.



1880 Teléfono mural. El teléfono Gower-Bell se utilizó en la primera comunicación rural por línea privada en España. Fue Rodrigo Sánchez-Arjona quien, tras contemplar un modelo como éste en la Exposición Universal de París de 1878, lo adquirió para comunicar su casa de campo en la finca "Las Mimbres" con el pueblo Fregenal de la Sierra (Badajoz). El micrófono no se ve por estar instalado debajo de la tapa de madera que cubre su mecanismo. Fue la propia familia Sánchez-Arjona quién donó esta pieza única.
 
1884 Centralita manual de batería local.


Nuevos sistemas de comunicación: el teléfono y la telegrafía sin hilos

Las enormes posibilidades que brindan la telegrafía sin hilos y la aparición del teléfono revolucionaron la comunicación a distancia.
En 1876 Graham Bell es el primero en patentar su invento y se adelantará así a otras personas que también investigaban cómo trasmitir la voz. Esta nueva realidad de comunicación inmediata, sin códigos, encuentra aplicación en las grandes ciudades: en las empresas y negocios primero, y más tarde, en los hogares. Los primeros aparatos, todavía para unos pocos privilegiados, se personalizan, imitan formas caprichosas o se decoran con esmaltes y aplicaciones de metales y maderas nobles. En este primer momento la comunicación entre sus propietarios se realiza manualmente: las operadoras conectan las llamadas, y hacen posible la comunicación entre los abonados.

Marconi logra en 1899 establecer la primera comunicación telegráfica sin hilos a través del Canal de la Mancha, y en 1901 asombra al mundo al hacer llegar la señal a través del Atlántico. El envío de mensajes telegráficos sin cables es ya una realidad.



1925 Teléfono automático con conexión a batería central y sonería interior


Este teléfono fue utilizado por el rey Alfonso XIII para inaugurar el servicio automático en Madrid, en 1926, y la comunicación telefónica trasatlántica, en 1928. Primero se realizó la conexión entre Madrid y Washington, y un mes después se abría la línea Madrid-Cuba. No existía entonces una infraestructura telefónica de cables submarinos, por lo que la comunicación se establecía a través de un sistema mixto de telefonía y radio: primero con una línea interurbana telefónica de larga distancia, que se emitía después por radio a las estaciones receptoras de América.
 



1893 Teléfono con sonería y llamada por magneto


Este modelo mantiene la misma tecnología del Skeleton, pero en este caso se encuentra oculta tras la carcasa metálica que lo protegía así del polvo y la suciedad. Este recubrimiento permitió numerosas variaciones en la decoración del aparato, que lo convirtió en un producto muy atractivo. Fue conocido como "el molinillo de café", por su parecido con un modelo de molinillo de café muy popular fabricado por Peugeot en la misma época.
  


1924 Teléfono de sobremesa automático de batería central. Este modelo se denomina de columna debido a la forma del cuerpo central. Fabricado en hierro, ya incorpora el disco de marcación, que permitía conectarse al equipo de conmutación automática de la central telefónica y marcar directamente el número de abonado sin necesidad de operadora. Se convirtió en un modelo muy popular en Estados Unidos, mientras que en Europa no tuvo demasiada aceptación.


1920 / 1925 Bicicleta de celador

Esta bicicleta perteneció a un celador de la Sierra de Albarracín (Teruel). Estos profesionales se encargaban del mantenimiento de las líneas telefónicas. Desde las centrales se daba aviso de las averías y los celadores comprobaban los cables de las líneas de teléfono., realizando las reparaciones necesarias. Los cables de telefonía han evolucionado desde los primeros hilos de cobre hasta los cables coaxiales y de fibra óptica, y han hecho posible no sólo transportar un mayor número de conversaciones simultáneas con mayor calidad, sino también incorporar nuevos servicios para los usuarios.

 1929 Cuadro de fuerza

Los cuadros de fuerza distribuían, regulaban y controlaban la energía eléctrica en las centrales telefónicas. Esta sección que se expone formó parte del cuadro instalado en este mismo edificio, desde su entrada en servicio como central telefónica en los años veinte hasta 1991, en que fue retirado.

 Años 50 mesa de pruebas urbana
 

lunes, 20 de abril de 2015

La Diversidad Amenazada.




La diversidad amenazada
Naturaleza-Hombre-Cultura

  

La diversidad amenazada. Naturaleza-Hombre-Cultura forma parte del Proyecto Vanishing World Diversity, de Eduardo Aznar (Okaimal) que invita a la reflexión sobre las amenazas que sufren actualmente la diversidad natural y cultural.

Espacio Fundación Telefónica C/ Fuencarral 3, Madrid
De martes a domingo de 10:00 a 20:00h. Entrada libre

Del 13 de marzo al 7 de junio de 2015

Comisario Esteban Manrique

Proyecto realizado en colaboración con Project in Collaboration with Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC)



"La Tierra no pertenece al hombre, es el hombre el que pertenece a la Tierra. Todas las cosas están ligadas como la sangre que une a una familia (...)

El hombre no ha tejido la rede que es la vida, sólo es un hilo más de la trama. Lo que hace con la trama se lo está haciendo así mismo (...)"

1854, Carta del Gran Jefe Seattle al presidente de los Estados Unidos de América               


"El mundo es un solo tejido sin costuras" Buda 
 


La especie humana, movida por la necesidad y la curiosidad, ha terminado por poblar los más remotos rincones del planeta. Desde su relativamente reciente aparición en África, su ingenio e inventiva le han permitido adaptarse a los más variados ambientes y ecosistemas, transformando su entorno a la medida de sus requerimientos y generando una ingente diversidad de costumbres y culturas, determinadas en buena parte por la geografía y las condiciones de cada territorio.
Sus logros son incuestionables. Sin embargo, en los últimos dos siglos, el crecimiento demográfico, la explotación de los recursos naturales y la contaminación del suelo, aire y aguas, han alcanzado proporciones gravísimas. Cada vez es más evidente que estos cambios también afectan al clima y suponen una gran amenaza para la rica diversidad biológica que la Tierra alberga y a la que pertenecemos, provocando extinciones de numerosas especies a una velocidad alarmante, nunca antes conocida.


  
Además otra consecuencia negativa en estos cambios es el efecto sobre la diversidad de los pueblos, sus lenguas y sus culturas, condenados a desaparecer por el proceso de la globalización que homogeneiza los modos de vida independientemente de las características geográficas locales.
  

 
La diversidad que observamos en nuestro planeta Tierra es el resultado de continuos cambios geofísicos y de la evolución biológica durante millones de años.

La Tierra es una bola incandescente en el espacio que comenzó a enfriarse hace 4.500 millones de años , y desde entonces el planeta y sus componentes, vivos o inertes, no han parado de cambiar y transformarse. La acción física del aire y del agua, además de otras fuerzas internas (volcanes, terremotos, movimientos de la corteza terrestre, etc.) han ido conformando toda una diversidad de paisajes.

Los ríos, la lluvia el viento y el mar han ido modelando la superficie de la Tierra, creando nichos ecológicos de insuperable belleza a los que ha de adaptarse la vida. A menudo la vida elige los lugares más sorprendentes para establecerse. Muchos paisajes, a pesar de la apariencia inerte, guardan en su interior formas de vida rica y especializada, lo que ha exigido una gran capacidad de adaptación al medio.
Los cambios en el ambiente han ocurrido de forma continua a lo largo de la historia de la Tierra y seguirán sucediendo. Pero siempre fueron procesos paulatinos que proporcionaron extinciones hoy percibidas como repentinas pero que en realidad se verificaron a lo largo de cientos de miles, incluso millones, de años.


Salar de Atacama - Chile


Moorea - Polinesia Francesa

La diversidad biológica tal y como la conocemos hoy día es el resultado de la acción modeladora de los cambios ambientales en la Tierra que ejercen una presión selectiva sobre los organismos vivos y su descendencia, permaneciendo solo los mejor adaptados.


 India
 

Perú
 


 Los elefantes y los rinocerontes  son especies emblemáticas en lo relativo al efecto de la pérdida de habitat para su supervivencia, a lo que se añade la caza furtiva para la obtención del marfil de los colmillos de los elefantes y de la queratina de las defensas de los rinocerontes.
Ambas especies están clasificadas con diferentes grados de amenaza por la UICN (Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza).
Las defensas de los rinocerontes, cazados de manera furtiva para atender el mercado negro, han sido utilizadas en la medicina tradicional china (costumbre muy difícil de erradicar). Es curioso conocer que estas defensas no son óseas como los cuernos de otros animales, sino formadas por queratina, la misma sustancia que forma nuestro pelo y uñas, por lo que podríamos decir que morderse las uñas tiene el mismo efecto afrodisíaco y curativo que el cuerno de rinoceronte, esto es, no sirve para nada.


Macizo de Atakor - Argelia
 

miércoles, 15 de abril de 2015

Las Fábulas.




Centro Cultural Anabel Segura
Avda. de Bruselas, 19. Alcobendas


Los caracoles.

Cierto día el hijo de un pescador se encontraba en los acantilados en busca de caracoles. Tras capturar algunos, decidió encender una fogata y asarlos para comer. Mientras se freían los caracoles empezaron a crepitar (pequeños ruidos como silbidos). El muchacho incomodo por esto dijo:

"Diablos, los estoy friendo vivos, y ellos se ponen a cantar"

Cuando el joven se encontraba en casa, aun sorprendido por lo que vio, contó lo ocurrido a su padre. Este le respondió:

"No te extrañes hijo. En la vida, muchos se sacrifican por el bien de los demás".

Moraleja
Nada en la vida da más paz que hacer el bien a los demás. (Victar Kopach)
 

  
 
 Autor: Viktar Kopach
Título:Snails
Técnica: Bronce, piedra.
 


Autor: María Verdugo Althöfer
Título: Niñas-pájaro
Técnica: Impresión digital sobre lienzo y lápiz conté.
 


Autor: Diego Canogar
Título: El refugio
Técnica: Hierro soldado y pintado. 



 




Autora: Paz Vicente
Título: Avaritia_El Perro y La Carne
Técnica: Instalación. 

 



Autora: Paty Sonville
Título: La rana que quiso ser tan grande como un buey
Técnica: madera y acero.



Autor: Oscar Hernández
Títrulo: Y entonces dijo la ternera...
Técnica: Pintura digital



Autor: Lee Chao
Título: Nail Spirit
Técnica: Teka birmana tallada




 

Autora: Indiana Forti
Título: Las dos perras
Técnica: Fotografía digital.


 




Centro Cultural Anabel Segura

Las Fábulas
                                                                     9 Abril - 4 Mayo                              
Entrada Libre                                  



"Cada artista, desde su ámbito de trabajo, tenía que interpretar una fábula", mediante fotografías, grabados, esculturas o pinturas. Con un párrafo de Félix María Samaniego, en el que invita a los niños a dejar de escuchar solo a los hombre y empezar a oír a dragones, cuervos, elefantes, caballos, hormigas, ranas y demás aves, cuadrúpedos, reptiles y peces que habitan el planeta...



El perro y el cocodrilo

Bebiendo un perro en el Nilo,
al mismo tiempo corría.
"¡ Bebe quieto!", le decía
un taimado cocodrilo.
Dijole el perro, prudente:
"Dañoso es beber y andar;
pero, ¿es sano el aguardar
a que me claves el diente?"
¡Oh; qué docto perro viejo!

Yo venero su sentir
en esto de no seguir
del enemigo el consejo.