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miércoles, 9 de septiembre de 2026

Pedro Moreno. Pro domo sua. Arte teatral y cinematográfico

 
Maestro del teatro, este figurinista acumula diferentes reconocimientos profesionales a lo largo de su dilatada trayectoria profesional entre los que destacan:
 EN 1997 Premio Goya al mejor diseño de vestuario por El perro del hortelano, en 1998 Premio Max al mejor diseño de vestuario por Pelo de tormenta, en 2000 Premio Goya al mejor vestuario por Goya en Burdeos y en 2015 el Premio Nacional de Teatro.
 
Retozó en su infancia entre lanas y textiles de la fábrica familiar de hilaturas en Riaza (Segovia), colaboró mano a mano con el modisto Elio Berhanyer, con semejantes antecedentes el desenlace no podía ser otro que el que hoy se presenta.
 
 

 

"El azul es fundamental para mi, es el cielo, es el mar. Es un color que tiene que haber mucho. Define muchos uniformes de gala, es un color muy oficial. tiene muchísimas variantes, siempre en combinación con otros colores. No tiene ninguna connotación negativa. Es un color siempre asociado al respeto. En Senegal aprendí a tratar la variante del azul índigo de los tuaregs también conocido como añil. Venía de una planta que tintaba el tejido en verde y al oxidarse se convertía en azul. Por alguna razón intangible lo he usado mucho para el vestuario masculino. Sin embargo vestí una Fedra interpretada por Ana Belén de azul y en La Cisma de Inglaterra también vestí a la reina de azul". Pedro Moreno
 
 

 
Cuaderno de dibujos. Rupturas, búsquedas, pruebas. Técnica mixta sobre papel

"Cuando las vestimentas de un personaje de ficción son excepcionales es porque una cabeza inteligente y sensible ha puesto a funcionar técnicas de representación expresiva muy complejas. Se da cuando se origina y se desarrolla un acercamiento sensible del figurinista hacia el devenir psicológico y emocional del personaje y su relación con su entorno geográfico y temporal.
El figurinista inventa construyendo, sublimando vía diseño, una segunda piel que se transmuta y cambia cuantas veces sea necesario al compás de la evolución emocional y circunstancial del personaje".
 

 
Estudio sobre texturas y colores. Técnica mixta sobre el papel.

"El amarillo es el sol, es el oro, el poder, tiene que ver con la riqueza, cuya síntesis podría ejemplificarse fácilmente con aquél rey francés, Luis XIV denominado "el rey Sol". Es un color siempre positivo, pero ojo, depende de lo que combines, el amarillo y el negro se asocian a una determinada enfermedad mental. Son tan antagónicos que juntos es como si anunciaran problemas. El amarillo es un color muy complicado, también es un color que da pistas y que incorpora diferentes fases del amarillo al mostaza, al color albero, hasta llegar al naranja como paso previo al rojo. Yo lo he utilizado muchísimo en ballet y con personajes "rurales". Si hierves una prenda en una mezcla de té negro y café la prenda adquiere un tono amarillento que denota envejecimiento y suciedad". Pedro Moreno 
 

 

 "Recuerdo que en una colaboración teatral para Antonio Gala, yo le dictaba las ideas a Pedro, quien tomaba apuntes, pero cuando terminaba de dictarle él había hecho montones de variantes..., la idea que yo le transmitía siempre la había superado y me dejaba boquiabierto, nunca he sabido si él aprendió de mí o yo de él; no solo hacia los diseños sino que estampaba el textil, adornos, flores..., hicimos cosas absolutamente maravillosas y en un momento dado le dije "tu camino no es la moda, es el teatro, porque tu fantasía, tu gusto del color, tu investigación con el volumen y tu gran imaginación valen más en la escena", todo eso lo aprendí de él, y los trajes si no los ves moviéndose son cosas muertas, y no sé cómo Pedro los veía moviéndose tras dibujarlos en un papel. Es el mejor diseñador que tiene la escena española". Elio Berhanyer
 

 
La dama duende,de Pedro Calderón de la Barca. Personaje femenino y doña Beatriz. Acuarela, lápiz, tinta / papel. 1990. 

"Pensar en pedro Moreno es adentrarse en un universo muy particular en el que lo profesional, lo personal, lo ideológico, lo emocional, el humor, el rigor, la perfección, lo irracional y cualquier aditamento, que no sea ajeno al ser humano, forma en él una urdimbre difícil de disociar. Si, es un diseñador de vestuario, o figurinista si se prefiere, aunque él no. También es escenógrafo. El pintor, el dibujante, y activista y pensador y cocinero, y conversador, y serio, riguroso, paciente, divertido, inquieto..."
 

 

"Que no se ha dicho de El perro del hortelano. Aquí Pedro, junto a Pilar Miró, exhibe al máximo su sentido arrebatador del color y del exceso, en una propuesta icónica como nunca ha vuelto a verse en el cine español. Si el color y el volumen ya eran per se su punto diferencial artístico, en El perro, Pedro Moreno libera a los personajes como si el color emanar de ellos".
 

 

"Pedro Moreno diseñó unos impresionantes bocetos para el vestuario de Fortunata y Jacinta. El primer contacto de la ropa con el intérprete es una prueba de fuego; sobre todo si el vestuario era de época. Los trajes de aquellas mujeres de la burguesía madrileña, la clase social en ascenso a finales del XIX, eran muy elegantes pero complicado de llevar. El torso oprimido hasta la extenuación por el corsé. El polisón, el volumen, los tejidos, el peso, la cola, los adornos: cintas, borlas, drapeados, fruncidos, tableados. Calzado, sombreros y tocados. Era muy estimulante ver como Pedro ayudaba a perfilar los personajes, su condición social, su comportamiento y a situarlos en el tiempo y en el espacio donde vivían: un Madrid de contrastes, el mesocrático de Jacinta y el de las clases populares de donde procedía Fortunata".
 

 

"El verde es una mezcla de azul y amarillo. Es un color de representación, hay muchos uniformes verdes. Pero es un color raro que no sienta bien a todo el mundo. Había un refrán en castellano que decía: "la que con verde se atreve por guapa se tiene". Es un color que las mujeres lo tienen muy presente porque resalta automáticamente ciertas cualidades, calidades de piel, de pelo y de ojos, y eventualmente perjudica otras. En mi primera película teníamos un juicio militar de uno de los condenados a muerte, y los militares estaban vestidos de caqui. La futura viuda de uno de los condenados también iba vestida de caqui. Cuando vi la película pensé "¡Qué horror, qué fatal coincidencia conceptual!"
 
  

Biblioteca Nacional 
Pº de Recoletos, 20-22  
Sala Hipóstila
 Del 23/07/2026 
al 10/01/2027 
 

  

 
 

viernes, 3 de mayo de 2024

Manuscritos Persas. Biblioteca Nacional


Gran Vía de Madrid



 
La Biblioteca Nacional de España es la institución cultural que conserva, incrementa y divulga el patrimonio bibliográfico y documental editado en España, en cualquier soporte o medio. También custodia lo producido fuera de nuestras fronteras, siempre que esté relacionado con nuestro patrimonio cultural.
 
 
Este edificio que comparten la Biblioteca Nacional de España y el Museo Arqueológico Nacional, fue inaugurado en 1892 con la exposición que conmemoraba el IV centenario de la llegada de Colón a América. La BNE cuenta además con una segunda sede más moderna en Alcalá de Henares. Repartidos entre ambos edificios se custodian los fondos al servicio de los usuarios. 
 


La Historia compartida entre España e Irán
 
El Imperio persa fue conquistado por los árabes en el año 637 d.C., y la toma de posesión de su territorio se completó con la muerte de Yazd-guerd, último rey sasánida en Asía central, dieciséis años más tarde.
Tres cuartos de siglo después de la conquista de Persia, una historia similar se repitió al otro lado del Mediterráneo, en España, y ambos territorios, cada uno con características propias, pasaron a formar parte del Imperio árabe. La propagación del Islam en Persia se desarrolló de manera paralela a su expansión en la España musulmana. Antes de la llegada del islamismo, los persas practicaban el mazdeísmo, el mitraísmo y el maniqueísmo. Las dos últimas religiones citadas también se propagaron por España en época romana. El mitraísmo fue durante cinco siglos la religión principal de los partos persas, y se mantuvo en el Imperio romano desde el siglo I.C., hasta el siglo IV d.C., momento en que empezó a desaparecer gradualmente. Entre las ruinas de la Mérida clásico se conserva el templo más antiguo de Mitra en España, que data del siglo II d.C. Se podrían ver, además, posibles reflejos del mitraísmo en algunos aspectos de la religión cristiana. 


 La constelación Casiopea representa la imagen de una mujer sentada en un trono y consta de trece estrellas.(Parte superior izquierda)

Perseo es una constelación del norte. La imagen de un hombre que está de pie apoyado sobre su pie izquierdo y tiene la cabeza de un demonio en la mano representa a Perseo, héroe mitológico que decapitó a Medusa. Lleva veintiséis estrellas dentro de la imagen y tres fuera de imagen. (Parte superior central)

Virgo la virgen es una extensa constelación ubicada entre Leo hacia el oeste y Libra hacia el este, siendo la segunda más grande después de Hidra, la mayor de las constelaciones del zodiaco. La imagen contiene veintiséis estrellas, además de seis estrellas fuera de la imagen.

Centaurus es una constelación con treinta y siete estrellas. La figura representa a un ser con cuerpo de hombre desde la cabeza hasta la cintura, mientras que la parte inferior del cuerpo es la de un caballo, con su cara mirando hacia el este. En una mano sostiene dos ramas y en la otra mano, un león. 
 

El término romano Persia deriva del griego (Persís), una forma helenizada del persa antiguo Pàrsa, que haría referencia a la actual provincia iraní de Fars. Las fuentes griegas utilizaron esta denominación (en su momento manejaron también la de guerras médicas) para referirse al mundo iranio, y es la denominación que históricamente ha utilizado Occidente para hablar de este territorio.

Los primeros testimonios del uso de este nombre los dan las fuentes asirias en el siglo IX a.C. En 550 a.C,. Ciro II el Grande, un persa esqueménida, releva a los medos en el trono y forma un imperio que está en la base del concepto de "Gran Irán" o "Gran Persia". Lo que desde Occidente se llama Persia, era lo que los iranios llamaban Irán (la tierra / el país de los iranios). En el tiempo del sah Reza Pahlavi (15 de marzo de 1878 - 26 de julio de 1944), el nombre del país oficialmente cambió a Irán. El "Gran Irań" es un término cultural que hace referencia a la región donde la cultura y las lenguas iranias han tenido o tienen importancia. La región se extendería allí donde un imperio iranio ha gobernado en algún momento de la historia, o donde se asentaron pueblos del mismo origen.
 
 
La Biblioteca Nacional de España (BNE) conserva una valiosa y desconocida recopilación de manuscritos y publicaciones vinculados a Persia. Esta institución ha continuado la labor de catalogación y puesta en valor de una colección formada por dieciocho manuscritos persas (algunos escritos en otros idiomas) que han llegado a la BNE en épocas distintas desde diversas procedencias. Una parte relevante de este conjunto fue comprado al diplomático Antonio López de Córdoba (1799 - 1854), quien desde su destino en Constantinopla, o Estambul , formó una colección bibliófila que después se vendió en España. también son relevantes los tres manuscritos que provienen de la catedral de Toledo, y el resto, o se adquirieron por parte del Estado, o se desconoce su procedencia.
La BNE también alberga una serie única de manuscritos y publicaciones que reproducen, muestran y ponen en valor la importancia documental e intelectual de los viajes realizados a Persia a lo largo de la historia.
 
Esta exposición evidencia unas relaciones que llevan siendo mucho tiempo importantes, y que culturalmente fueron muy productivas e interesantes.
 













Raimunda
Plaza de Cibeles. Acceso por Paseo de recoletos 2. Madrid