Aranjuez paisaje cultural

Real Sitio de Aranjuez 

 

Patrimonio Nacional es el organismo que administra los bienes del Estado al servicio de la Corona para realizar las funciones de representación que la Constitución y las Leyes le encomiendan.

La creación de una ciudad cortesana

La afluencia de personas durante la larga "jornada" primaveral de los reyes hizo que Fernando VI dispusiera en 1750 la construcción de una ciudad cortesana. Tal iniciativa rompía con el concepto del Sitio tal y como lo había definido Felipe II, quien había prohibido que residiese en Aranjuez nadie excepto los criados de la Casa Real aquí destinados.

Hasta este momento el Real Sitio había sido un paisaje, sometido en mayor o menor grado de ordenación humana, en el cual se disponían algunas piezas de arquitectura.

Desde entonces es también urbanismo. Se debe a Bonavía el trazado del pueblo, que amalgama una retícula de manzanas y un tridente de calles que irradian del Parterre del Palacio. Su principal espacio público es la Plaza de san Antonio, presidida por la capilla que le da nombre. Carlos III hizo ampliar el trazado urbano y levantar buen número de edificios. Aranjuez se convirtió así en un modelo reducido de capital para la monarquía ilustrada.  

 

Pastelería La Madrileña, fundada en 1932.

Río Tajo, al fondo el Palacio Real

Sala de la porcelana

Dormitorio de la reina

 

Dormitorio de la reina, a finales del siglo XVIII, esta sala fue despacho de Carlos IV. Por esta razón Zacarias Velázquez incluyó en la bóveda una alegoría del buen gobierno de la monarquía.

 

En el siglo XIX se utilizó como dormitorio y así se exhibe en la actualidad. El espléndido mobiliario procede de los aposentos de Isabel II en el Palacio Real de Madrid y fue realizado por el ebanista francés Hippolyte-Edmé Pretot.

Jardín de la Isla

Pretil sobre el Tajo

El licenciado vidriera / Rinconete y Cortadillo. Miguel de Cervantes

 

 Las novelas ejemplares tuvieron en España, durante el siglo XVII, mayor aceptación aún que la inmortal novela cervantina. Veintitrés ediciones, una tras otra, se hicieron de ellas. Se comentaron hasta la saciedad, se vivieron y se imitaron.

La primera edición de las Novelas ejemplares, hecha en papel de la tierra (es decir, en papel nacional), fue impresa probablemente por los frailes cartujanos del Paular y debió salir al público hacia finales de agosto de 1613.
 

Autor: Miguel de Cervantes

Título: El licenciado Viriera y otras Novelas ejemplares

Prologo: Luis Rosales

Edición y notas: Inmaculada Ferrer

Salvat Editores, S.A.

Nº de páginas: 317

El licenciado Vidriera

La gitanilla

La ilustre fregona

El casamiento engañoso

Novela y coloquio que pasó entre Cipión y Berganza

  El humor es una actitud vital. Ramón Gómez de la Serna afirmaba en su ensayo Humorismo, que "casi no se trata de un género literario, sino de un género de vida, o mejor dicho, de una actitud frente a la vida". El Diccionario de María Moliner lo define como un estado de ánimo, una disposición, un talante: "una cualidad consistente en descubrir o mostrar lo que hay de cómico o ridículo en las cosas o en las personas". El buen humor tiene la virtud de permitirnos expresar individualmente nuestra personalidad, de situarnos en otra dimensión frente ala realidad, frente a la vida.

 

(...) ¡Oh pícaros de cocina, sucios, gordos y lucios, pobres fingidos, tullidos falsos, cicateruelos de Zocodover y de la plaza de Madrid, vistosos oracioneros, esportilleros de Sevilla, mandilejos de la hampa, con toda la caterva innumerable que se encierra debajo deste nombre pícaro ¡Bajad el toldo, amainad el brío, no os llaméis pícaros si no habéis cursado dos cursos en la academia de la pesca de los atunes. ¡Allí, allí, que está en su centro de trabajo junto con la poltronería! Allí está la suciedad limpia, la gordura rolliza, la hambre prompta, la hartura abundante, sin disfraz el vicio, el juego siempre, las pendencias por momentos, las muertes por puntos, las pullas a cada paso, los bailes como en bodas, las seguidillas como estampa, los romances con estribo, la poesía sin acciones. Aquí se canta, allí se reniega; acullá se riñe, acá se juega, y por todo se hurta. Allí campea la libertad y luce el trabajo; allí van , o envían muchos padres principales a buscar a sus hijos, y los hallan; y tanto sienten sacarlos de aquella vida como si los llevaran a dar muerte.

 Pero toda esta dulzura que he pintado tiene un amargo acíbar que la amarga, y es no poder dormir sueño seguro sin el temor de que en un instante los trasladen de Zahara a Berbería...(La ilustre fregona, pág. 152-53)

    

¡¡Feliz Año Nuevo!!

 

 Unos ricos panettone milanese. El panettone es un dulce procedente de Milán, surgido en el siglo XV. Incorporado al menú navideño este postre procede de la capital de Lombardía. Una de las claves de su popularidad es la sencillez de sus ingredientes, que lo hace accesible a todos. 

 Según cuenta la leyenda el panettone surgió, cuando durante un almuerzo navideño en la mansión de un duque milanés, al cocinero se le quemó el postre en el horno, lo que llevó a uno de los sirvientes a preparar un pan con los ingredientes que había en la alacena: harina, huevos, mantequilla, fruta seca y agua. La fermentación es totalmente natural, requiere unas siete horas, con forma cilíndrica característica. 

 El término "panettone" aparece por primera vez en el Diccionario italiano en 1814, escrito por Francesco Cherubini.

 

 

El hándicap de la vida. Rudyard Kipling

"Dios ha hecho muchas mentes, pero hay un único  corazón en el mundo"

                                                                                                 Gobinda Sadhu

En India septentrional se alza un monasterio conocido bajo el nombre de Chubára de Dhunni Bhagat. Nadie recordaba quién ni qué había sido Dhunni Bhagat. Ese hombre había vivido su vida, había hecho algún dinero y lo había gastado todo, como cualquier buen hindú ha de hacer, en una obra piadosa: el Chubára. Estaba lleno de celdas de ladrillo, pintadas con amenas figuras de dioses, reyes y elefantes; allí los sacerdotes cansados podían sentarse a meditar sobre...(Pág. 11)

Antes de mi primavera

tuve riqueza de otoño;

antes que el tiempo llegara,

lució su grano mi campo,

brindó el año sus secretos

a mi insistente requiebro.

Hoy, forzada, desflorada,

cada estación yace enferma

entre las sombras del medro

que va hasta la decadencia.

Yo vi la puesta de sol

cuando otros vieron el día,

yo, que en exceso conozco

eso que ignorar debía.

                                              Aguas amargas

 

Rojas son nuestras caras y plomo es el cielo,

de par en par las puertas del infierno,

y sus vientos furiosos están sueltos;

sube el polvo a la faz del firmamento

y bajan las nubes, sudario ardiendo,

peso al subir y duras al posarse.

El alma humana pierde su alimento,

lejos de la pequeñez y el esfuerzo,

dolido el corazón, enfermo el cuerpo,

como polvo de un sudario se hecha al vuelo

el alma, que se aparta de su carne,

como el cuerno de cólera, en su estruendo.

                                                                  Himalayo

Cuatro hombres, cada uno con derecho "a la vida, a la libertad y a la conquista del bienestar", jugaban...(Pág. 53)

 

  

 Josep Rudyard Kipling, profundo conocedor de la vida y costumbres de la próspera colonia británica, llegó a Londres en 1899 desde India precedido de una fama que iría incrementándose hasta alcanzar el Premio Nobel en 1907. Poeta y novelista, su talento despunta en el relato breve, en el que demostró una habilidad especial para narrar con asombrosa viveza y un agudo sentido de la observación las peripecias de unos personajes siempre enfrentados a su destino.

 El hándicap de la vida (1891) recoge un amplio conjunto de narraciones ambientadas en la India colonial, un universo en el que conviven multitud de religiones, lenguas y razas con su inevitable misterio. Una sucesión gozosa de cuentos entre los que se encuentran algunos de sus relatos más famosos, como "La marca de la bestia", que revela el talento juvenil de Kipling.

Autor: Rudyard Kipling

Título original: Life's handicap

Traducción: Ana Poljak

Ediciones Siruela, S.A.

Nº de páginas: 270

El Egipto de los magos. Rudyard Kipling

 Pero no compré nada.La ciudad me cubrió con un tesoro mayor que el que podía llevarme. Aquel tesoro salía de oscuras callejuelas en camellos rojizos cargados de cacharros o en burritos apresurados medio sepultados debajo de sacos de trébol recién cortado; estaba en las manos exquisitamente modeladas de los niños que corrían de la cantina a casa con la comida vespertina, apretando la barbilla contra el borde de la bandeja...(pág. 67)

 Autor: Rudyard Kipling

Título original: Egypt of the magicians, 1914

Introducción y traducción: Emili Olcina

Laertes S.A. de Ediciones

Edición 2011

Nº de páginas: 160

Aquel que murió en viernes

 se acabó para siempre.

 Pues la vida es vapor.

Porque la carne es hierba.

Pues la vida es ceniza.

Porque la carne es barro.

Más la hierba vuelve como res.

Y la nube vuelve como lluvia.

Con ceniza se repara una senda,

y con barro se tapona una grieta.

¿Por qué razón, entonces,

él y Faraón no han de volver?

Estos versos fueron posteriormente integrados a un poema más extenso. El primer verso está tomado e Shakespeare, Enrique IV, actoV, escenaI, última entrada (Falstaff).

 

  (...) Me enseñó un pequeño prospecto seductor. Lo que es yo preferiría dejar en paz el ajuar funerario de un hombre, especialmente si se fue a la tumba creyendo que las baratijas garantizaban su salvación. Tenemos, claro, el argumento inverso, esgrimido por los escépticos: que el egipcio hacía descaradamente propaganda de sí mismo y nada lo complacería más que la idea de ser examinado y admirado al cabo de tantos siglos. Con todo, puede que uno esté perpetrando un robo contra un alma menguante que no veía las cosas bajo esa luz...(Pág. 91-92)

-Vivimos junto al Río...una línea sin anchura ni grosor. Detrás tenemos el Desierto, al que nada afecta, al que nadie va hasta después de muerto. (Uno no malgasta la buena tierra de cultivo en cementerios.) Prácticamente, pues, nos movemos tan solo sobre dos dimensiones: corriente arriba y corriente abajo. Dejemos de lado el Desierto, al que no hacemos más caso del que hace a la muerte un hombre sano, y verás que no tenemos ninguna clase de telón de fondo. Nuestro mundo e una franja recta de tierra marrón o verde y, durante unos meses, una superficie de agua que refleja el cielo y lo borra todo...(Pág. 97)

   

Rudyard Kipling

Los constructores de puentes

(The Bridge Builders, 1898)

Lo fantástico, en los cuentos de Kipling (1865-1936), nace del contraste entre dos mundos: las culturas de la India, con toda la riqueza de sus tradiciones religiosas y filosóficas y de su modo de vida, y la moral del inglés, convencido de estar construyendo en la India una nueva civilización y que siente la responsabilidad  de tal deber y la angustia por la incomprensión de los hindúes y de muchos compatriotas. Ambos mundos son objeto en Kipling de un profundo conocimiento y de una profunda pasión.

  Emblemático entre los demás en este cuento que parte de la crónica de una empresa tecnológica, la construcción de un puente sobre el Ganges (el volumen en el que está incluido se titula The Day's Work, El trabajo diario), que choca con las fuerzas de la naturaleza y con la religión que en estas fuerzas se inspira -hay una evocación visionaria de los dioses de la India-. El diálogo entre los dioses a que asistimos es un debate ideológico sobre una posible integración de ambas civilizaciones, en el sentido de que la hindú, mucho más antigua, podría englobar perfectamente a la inglesa.Italo Calvino

Findlayson, Ingeniero Gefe, giró en su vagoneta y contempló el aspecto del paisaje que él había cmbiado en siete millas a la redonda. Miró hacia atrás a la aldea bulliciosa con sus cinco mil obreros; río arriba y río abajo, hacia las perspectivas de salientes y arena, por encima del río hasta los pilares más alejados, apenas visibles por la calima...(Pág.13)

  -¿De qué sirven las ofrendas y las lamparitas de keroseno y el grano seco -gritó Peroo-, si lo único que puedes hacer es sentarte en cuclillas sobre el barro? Has tratado mucho a los Dioses cuando estaban contentos y bien dispuestos. Ahora están enfadados. ¡Háblales!...(pág.37)

Cuentos Fantásticos del XIX

Tomo 5

Círculo de Lectores, S.A. 

Nº de páginas: 123

 

    

 

El fantasma de Anya. Vera Brosgol

Autora: Vera Brosgol

Título original: "Anya's ghost"

Edición: Abril 2013

Norma Editorial

Nº de páginas 223

Vera Brosgol nació en Moscú, Rusia, pero ha vivido la mayor parte de su vida como estadounidense. recibió un diploma en Animación Clásica del Sheridan College y se pasa el día dibujando storyboards para películas y series de animación en Portland, Oregón.

Por las noches hace ilustraciones y cómics, algunos de ellos publicados en las antologías Flight. Esta es su primera novela grafica.

 

Anya tiene problemas, no es la chica más popular del instituto, su apellido ruso es impronunciable, le sobran unos kilitos, está colada por el capitán del equipo de baloncesto...

...y encima ahora ha caído en un agujero donde hay un esqueleto humano. ¡Que miedo!

pero en ese agujero conocerá a Emily, una niña fantasma que se convertirá en su mejor amiga y la ayudará a triunfar en el instituto.

claro que... los fantasmas tienen secretos, y el de Emily puede ser terrorífico...

 

 

 

CaixaForum

El sueño de los héroes. Adolfo Bioy Casares

Jardín de la Vega. Campana de la Paz. Alcobendas.

El amor es como los huéspedes: lo que importa no es creer en ellos, sino saberlos recibir cuando se presentan, aprovecharlos mientras están y, despedirlos con cortesía cuando se marchan.

 Gauna acababa de cumplir ventiún años. Tenía el pelo oscuro y crespo, los ojos verdosos; era delgado, estrecho de hombros. Hacía dos o tres meses que había llegado al barrio. Su familia era de Tapalqué: pueblo del que recordaba unas calles de arena y la luz de las mañana en que paseaba con un perro llamado Gabriel. Muy chico había quedado huérfano y unos parientes lo llevaron a Villa Urquiza. Ahí conoció a Larsen: un muchacho de su misma edad...(Pág. 8)

 

 

  No sólo vio su coraje, que se reflejaba con la luna en el cuchillito sereno; vio el gran final, la muerte esplendorosa. Ya en el 27 Gauna entrevió el otro lado. Lo recordó fantásticamente: sólo así puede uno recordar su propia muerte. Se encontró de nuevo en el sueño de los héroes, que inició la noche anterior...(Pág. 178)

 

 

 

  En El sueño de los héroes se dan cita todas las preocupaciones y temas -la imaginación gobernada por la razón, el amor como percepción privilegiada, la coexistencia de realidades diferentes- que aparecen de manera recurrente en las novelas de Adolfo Bioy Casares. Ciertamente, su obra narrativa, formada por relatos tan intelectuales que las ideas no toman la preocupación de disimularse, ofrece al lector mundos fabulosos construidos de acuerdo a leyes precisas.

 

 

Parque de Cataluña en Alcobendas

  Autor: Adolfo Bioy Casares

Título: El sueño de los héroes.

Alianza editorial. Libro de bolsillo.

Nº de páginas: 178

Brock