domingo, 11 de septiembre de 2016

Acueducto y Catedral de Segovia



Enclave de ensoñación marinera

 Hay ciudades que invitan a ser contempladas desde lejos, para lo cual han de ofrecerse a los ojos del viajero con perspectiva. Segovia se asienta sobre una roca caliza labrada por las aguas de dos ríos: el Eresma y el Clamores. En el punto donde los ríos confluyen, la roca, como la proa de un barco, se corta a modo de pico de lanza y sobre ella se asienta el Alcázar con sus agudos tejados de pizarra; más al fondo, a modo de arboladura central, se yergue la torre imponente de la catedral. Esta panorámica de ensoñación marinera le ha valido a la ciudad el sobrenombre de "navío de piedra".
 

La torre de la catedral
 
La construcción de la torre de la comenzó hacia el año 1525, siendo la capilla de santa Catalina el cuerpo bajo de la misma. Diseñada por Juan Gil Hontañón, más tarde fue su hijo, Rodrigo, quién tomó el relevo junto con la supervisión del aparejador García de Cubillas. La torre llegó a ser la más alta de España con 108 metros gracias al chapitel de madera que se erigía contundente sobre la ciudad.
 

 

El 18 de septiembre de 1614 durante una tormenta un rayo provocó un incendio en el chapitel que lo redujo a cenizas. Pedro de Brizuela fue el encargado del nuevo diseño con cuerpo de piedra octogonal y un estilo de gran similitud al de la cúpula de crucero.


La visita guiada a la torre es ofrecida al visitante desde 2014 con un recorrido a través de la sala audiovisual, casa del campanero, sala del reloj y campanario.





La catedral

La catedral de Segovia se considera la última gótica construida en España, en esa época la arquitectura imperante en Europa es ya renacentista. Es por ello que en la catedral de Segovia podemos ver un estilo predominantemente gótico, pero ya enmarcado con algunos rasgos renacentistas.


Gregorio Fernández. Cristo yacente (1631-1636)

Tras la Guerra de las Comunidades (1520-1523), la antigua catedral de Santa María quedó semidestruida y en 1525 comenzó la construcción de la actual por orden del rey Carlos I.
 


Virgen de la Fuencisla, patrona de Segovia

Pila bautismal



Claustro de la catedral de Ntra. Sra de la Asunción y San Frutos.






Sala capitular 
 
 Artesonado de madera, laminado en oro de Francisco López  1559 (siglo XVII). 
 
Tapices flamencos, de la escuela de Rubens. Siglo XVII.

Retablo neoclásico del artista José Ortega, 1743.

Inmaculada de madera de José Estévez, siglo XVIII.

Cristo crucificado de madera siglo XVI.

Sacras de plata siglo XVIII. 
 


Tapices flamencos, serie "Los planetas"

"Los planetas" es una de las cuatro series que constituyen la rica colección de tapices de la Catedral de Segovia.
 





Cuenta la leyenda que hace ahora aproximadamente 50 millones de años un ejemplar muy avanzado de primate se encaramó, no sin dificultades, a lo alto de un gran árbol, que se erguía sobre una roca, crecida al amparo de dos ríos. Oteó el horizonte y comprendió al instante que aquel hermoso lugar había sido creado para servir de asentamiento a una raza de seres inteligentes.
 
Desde entonces hasta hoy la inteligencia de los primates a ido evolucionando en formas diversas y la roca se fue poblando de seres, que construían sus viviendas en todos aquellos sentidos que la escabrosa orografía les iba permitiendo.
 
Durante el período Neolítico y la Edad de Hierro llegaron pueblos guerreros, procedentes del norte de África y de Europa. Vacceos, arévacos, iberos y celtas levantaron sus castros en una provincia que no tenía más límites que los del propio hombre, aprovechándose cada uno de ellos de las cualidades defensivas de aquel elevado saliente rocoso.
 
Pero la temida civilización llegó, en forma de tropas romanas, en el primer siglo de nuestra era. Dada su aparatosa superioridad  bélica, el Imperio tomó posesión de estas tierras en nombre del emperador Augusto, quien encargó la construcción de un enorme puente, que llevara el agua a la ciudad.
 
Este puente, que adoptó el nombre de acueducto gracias al idioma traído por los conquistadores, es casi el único resto visible de aquella deslumbrante civilización.
 



El Acueducto

Este puente romano nos contempla rotundo desde sus dos mil años de historia; su sola visión impresiona. Para captar enteramente su volumen y dimensiones debemos desplazarnos buscando diversas perspectivas; la calle de Fernán García y la Avenida del Padre Claret son buenas atalayas, pero la referencia inexcusable la obtenemos desde lo alto de las escaleras del Postigo.
Sentados a la sombra del coloso bimilenario, descansando de la empinada subida, aprovechamos para saber algo de su historia.
 


 
El Acueducto fue, probablemente, construido en tiempos de Augusto para traer el agua desde el puerto de la Fuenfría a una ciudad que se convertía en  centro de una importante zona agrícola. Su arquitecto, cuyo nombre figuraba, según algunos cronistas, en la inscripción que hoy apenas se adivina, consiguió armar los 44 arcos del cuerpo inferior y los 119 del superior sin utilizar ningún tipo de argamasa. Sólo el equilibrio entre sus fuerzas lo han mantenido en pie hasta hoy.
 


Desde su nacimiento urbano, en una pequeña casa de aguas, hasta lo alto del Postigo distan 728 metros, que han de sumarse a su trayecto de más de 15 km desde el nacimiento del río Acebeda. En la Plaza de Díaz Sanz un brusco giro lo dirige hacia la parte más monumental, sobre el Azoguejo, donde alcanza su mayor altura, con casi 30 m. 
En esta zona, entre los tres arcos centrales, se encuentra el frontis de la desaparecida firma que alberga en dos hornacinas las imágenes de la Virgen y San Sebastián, que sustituyeron, en 1520, a sendas estatuas mitológicas.
 







 El Acueducto es el mayor símbolo de Segovia y como tal figura en su escudo.



Del pretérito imperfecto
salió el romance en Castilla.
                                       Antonio Machado
 
Entre el vivir y el soñar
está lo que más importa.
                                              Antonio Machado
 
 
 


sábado, 10 de septiembre de 2016

La Granja de San Ildefonso y Segovia



Palacio de La Granja, salimos a sus jardines dispuestos a dejarnos llevar por la imaginación y la fascinación de una creación humana a caballo entre la arquitectura y la agreste naturaleza, una comunión creativa que, quizás, no haya dado en la historia tan fecundos frutos como en la Ilustración.
 



Las veredas cubiertas del follaje de variadas y frondosas especies arbóreas, los parterres laberínticos rematados por flores multicolores, y las increíbles fuentes de sugerentes motivos mitológicos completan un conjunto lleno de sosiego, armonía y belleza.
 

La planificación de los jardines de estilo versallesco, se debe al francés René Carlier. La preparación del terreno y la adaptación de los juegos de agua, al ingeniero Marchand. A partir de 1722 fue Esteban Boutelon quien se hizo cargo de la dirección de las obras, mientras que la labor escultórica en plomo fundido y mármol de los centenares de estatuas y jarrones proporcionó trabajo a varios equipos de escultores, entre los que destacan Jacques Bousseau, Antoine y Hubert Dumandré, René Fremin, Pierre Pitué y Jean Thierry.
 

  



La visita al interior, que guarda momentos emocionantes: la Galería de las Estatuas, en la planta baja, la Sala de la Fuente tiene tres salidas al jardín, con bonitas puertas de madera noble, una fuentecilla de piedra y, en la bóveda, el Rapto de Proserpina. El Salón de los Mármoles conserva columnas y pilastras de mármol de Espeja, un fresco del Rapto de Europa, en el techo y una profusa decoración de bustos y espejos.

Fachada sur, figura de Amorcillo sobre una sirena

En la Planta Principal ricos suelos de mármoles de colores, valiosos lienzos y muebles de estilo imperio, con techos que muestran frescos de Sanni, Saxo y Fideli, si bien algunos de los más interesantes fueron destruidos en el incendio de 1918. El Salón del Trono, la Sala de Música, el Salón Chino, el Dormitorio de la Reina, el Museo de Tapices etc...
 

A lo largo del Museo de Tapices, se conservan pequeños cuadros -paisajes a lápiz y tinta- realizados por los Infantes, hijos de los reyes, en sus lecciones de dibujo, y por el teniente coronel Juan José Navarro, alférez de la compañía de guardias marinas y maestro de dichos infantes.
 



Mil gracias derramando,
 pasó por estos sotos con presura,
y, yéndolos mirando,
con solo su figura
vestidos los dejó de su hermosura.
 

La Casa Mudéjar, barrio judío de Segovia.



Plaza de Medina del Campo



Paseo de San Juan de la Cruz. "Gocemonos, amado y vámonos a ver en tu hermosura al monte y al collado do mana el agua pura; entremos más adentro en la espesura."
 



Al fondo el Alcázar de Segovia


La iglesia de la Vera Cruz, Orden de Malta


 
La iglesia de la Vera Cruz, situada a poca distancia al norte de la ciudad de Segovia, en la ladera que asciende al arrabal de Zamarramala (al cual sirvió de parroquia durante varios siglos), es acaso el más completo ejemplar que se conserva en Europa de templo constituido por un edículo central entorno al cual gira la nave circular.
 

 Este tipo arquitectónico de planta dodecagonal, que tiene precedentes en los baptisterios romanos de los primeros siglos del Cristianismo, se hace habitual en las construcciones que edifican los caballeros de las distintas Ordenes fundadas por los Cruzados en Palestina. El origen de esta moda pudiera estar en la Mezquita de  la Roca y en la Basílica del Santo Sepulcro, ambas en Jerusalén. Los Templarios, que habían establecido su sede en aquella mezquita, adoptan ese tipo constructivo en sus iglesias de París (Francia) y Tomar (Portugal); siendo también utilizado por la Orden del Santo Sepulcro en su templo de Torres del Río (Navarra).
 

 
La construcción de la iglesia segoviana de la Vera Cruz, fue levantada por la Orden del Santo Sepulcro como Encomienda dependiente de su Colegiata de Toro (Zamora). Cuando esta Orden se unió a la de San Juan de Jerusalén, el templo pasó al dominio de esta última (1531), en el cual ha permanecido desde entonces.
 

 


Los caballeros de la Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, titulada de Rodas y de Malta, celebran frecuentemente en ella sus oficios y funciones religiosas a lo largo del año; siendo notables los oficios del Viernes Santo, y la procesión en aquella noche santa, subiendo por el camino de Zumarramala a la luz de las velas, revestidos los Caballeros de sus negros hábitos de coro.
 


El estilo arquitectónico del edificio corresponde al del periodo de transición del románico al gótico.
 
La puerta de acceso ordinario al templo, sobre ella al exterior, un relieve que representa a las Santas Mujeres y el Ángel frente al sepulcro vacío de Cristo. 
 

Frente a la puerta lateral, y sobre el arco de acceso a la planta baja del edificio central, se encuentra empotrada la lápida fundacional del templo.
 
La capilla del Lignum Crucis, en ella se veneró durante siglos la reliquia de la Vera Cruz. Hornacina tallada en piedra, del siglo XVI, con los escudos de uno de los Comendadores (aún de la Orden del Santo sepulcro, cuya cruz figura en ellos).
 



 Los fundadores de este templo sean colocados en la sede celestial, y los que se extraviaron les acompañen en la misma. Dedicación de la iglesia del santo Sepulcro. En los idus de abril, era de 1246 (13 de abril de 1208)
 
 

 
 
El fogón sefardí. Cocina judía y sefardí

Soufflé Sefardí de Almodrote de berenjena con gulas salteadas sobre salsa roja.