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| Plaza de Castilla. Madrid |
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| Canal de Isable II. Parque Cuarto Deposito |
Fundación Canal
En el 2001, Canal de Isabel II la mayor y más antigua empresa pública de la Comunidad de Madrid, creó la Fundación Canal como una de sus principales herramientas de responsabilidad social corporativa (RSC).
Entre los objetivos de la Fundación Canal destaca el de mejorar las oportunidades de conocimiento de las personas. Bajo el posicionamiento de Arte y Entorno, la fundación ofrece un cuidadoso equilibrio de programas divulgativos y actividades de interés general sobre arte, cultura y medio ambiente, además de relevantes programas en el ámbito científico y académico. Siempre con el foco puesto en la innovación. Todo ello sin olvidar el principio que subyace en su propia esencia: fomentar la cultura del agua.
Para la Fundación Canal es muy importante llegar a todos los públicos y por ello su programación abarca diversos ámbitos, intereses y ramas del conocimiento. Así, a través de las actividades ambientales contribuye a la divulgación del conocimiento sobre el ciclo integral del agua, la lucha contra el cambio climático y el cuidado del medio ambiente.
Desde el ámbito artístico y cultural se apela a la cultura como herramienta de divulgación del conocimiento, principalmente a través de la obra de los grandes maestros de la música y del arte moderno y contemporáneo.
Desde el científico la fundación desarrolla programas de investigación aplicada en colaboración con Canal de Isabel II y prestigiosas organizaciones.
La innovación es un eje transversal que recorre no solo la programación sino también la propia organización de la institución.
El infierno de Dante
Gustave Doré / Robert Rauschenberg
Todo comienza con un hombre perdido en una selva oscura. Es Dante Alighieri, poeta que compuso la Divina comedia en los primeros años del siglo XIV, en una Italia dividida por profundas luchas políticas. Dante conoció de cerca aquellos conflictos: participo en la vida pública de Florencia y terminó condenado al exilio, lejos de una ciudad a la que nunca pudo regresar. Ese mundo convulso entra en su poema.
Canto I
La selva oscura
A mitad de su vida, el poeta Dante se pierde en una selva oscura que simboliza el pecado y la confusión del alama. Tres animales peligrosos le cierran el camino: una pantera, un león y una loba que la tradición ha interpretado como símbolos de distintos vicios y obstáculos para la salvación. Cuando parece que no hay salida posible, aparece el poeta Virgilio, enviado por Beatriz para guiarle en su recorrido.
Canto II
Beatriz y la llamada del viaje
Ante la magnitud del viaje que tiene por delante, Dante duda de sus propias fuerzas y teme no estar a la altura de semejante empresa. Para darle ánimos, Virgilio le revela de dónde viene su ayuda: la propia Beatriz bajó del Paraíso al Limbo, movida por el amor, para encargarle que fuera a rescatarle. Con esta noticia, el miedo de Dante desaparece y los dos emprenden el camino juntos.
Canto III. Las puertas del infierno
Los oportunistas 1965
Canto III
La puerta del Infierno
En la entrada del abismo se lee la inscripción: "Abandonad toda esperanza, los que entráis". En el vestíbulo vagan los tibios, personas que en vida no cometieron grandes males, pero tampoco se comprometieron con ninguna causa y que ahora son perseguidas sin descanso por abejas y avispas que los pican continuamente, mientras gusanos y otros insectos succionan su sangre y sus lágrimas. El barquero Caronte se encarga de transportar a Dante y Virgilio al otro lado del río Aqueronte.
Canto IV
El Limbo
En el primer círculo viven las almas virtuosas que nacieron antes del cristianismo o que murieron sin recibir el bautismo. No sufren castigos físicos, pero su condena es igualmente dura: permanecer para siempre con el deseo insatisfecho de ver a Dios, sin que ello llegue a cumplirse jamás. En este espacio conviven figuras ilustres como Homero, Sócrates, Aristóteles, Julio César y el propio Virgilio.
CantoV. Paolo y Francesca
Xilografí 1862
Canto V
Los amantes: Paolo y Francesca
Los lujuriosos son zarandeados sin pausa por un viento furioso que no cesa, imagen clara de las pasiones que no supieron controlar en vida. En medio de ese torbellino, Francesca de Rimini cuenta con una delicadeza sorprendente su historia de amor prohibido con Paolo. Ambos eran cuñados y se enamoraron mientras leían juntos un romance de caballería. El marido de Francesca los descubrió y los mató y desde entonces bagan juntos arrastrados por el viento del Infierno. El relato conmueve tanto a Dante que el poeta se desmaya.
Canto VI
Cerbero y los glotones
Bajo una lluvia sucia y helada que no para nunca, los glotones están tirados en un barro espeso y pestilente. El monstruo de tres cabezas Cerbero vigila este tercer círculo y desgarra a los condenados sin cesar. Entre el lodo, Dante habla con el florentino Ciacco, que pronuncia una profecía sobre los conflictos políticos que sacudirán Florencia.
Canto IV Limbo
Los paganos virtuosos. 1965
Gustave Doré
Canto V. Minos
Xilografía
Canto VII
Avaros e iracundos
En el cuarto círculo, avaros y derrochadores forman dos grupos que empujan grandes pesos con el pecho y chocan entre sí sin parar, pagando así su falta de mesura con el dinero. Más abajo, en el quinto círculo, los iracundos se atacan con rabia en las aguas fangosas de la laguna Estigia, mientras que los indolentes yacen completamente sumergidos, dejando escapar tristes suspiros desde el fondo.
5º Círculo: ira y pereza
Canto VIII
La laguna Estigia y las puertas de Dite
El barquero Flegias lleva a los dos viajeros a través de las aguas turbias de la Estigia. Durante el trayecto, Dante se cruza con el arrogante Filippo Argenti, un enemigo personal al que rechaza sin contemplaciones. Al llegar ante las murallas de la ciudad de Dite, la capital del Infierno, los demonios cierran las puertas con violencia y los poetas se quedan fuera, sin saber como entrar.
6º Círculo: los herejes
Canto IX
Las Furias y el enviado celestial
Desde lo alto de las murallas, las tres Furias (Megera, Alecto y Tisífone) intentan convocar a Medusa para convertir a Dante en piedra, pero Virgilio le tapa los ojos para protegerle. La situación se resuelve cuando llega un enviado celestial que cruza la Estigia y abre las puertas de Dite con un solo golpe. Al entrar, los poetas encuentran un paisaje lleno de tumbas ardientes donde están enterrados los herejes.
Canto X
Los herejes
Mientras caminan entre los sepulcros en llamas, Dante habla con Farinata degli Uberti, adversario político de la familia del poeta, que sale de su tumba sin haber perdido un ápice de su orgullo. En el mismo lugar está Cavalcante, padre del poeta Guido y amigo cercano de Dante. El encuentro mezcla la política de la Florencia de la época con el destino espiritual de sus protagonistas.
6º Círculo
Canto XI
El orden del Infierno
Para protegerse del olor que sube del abismo, los poetas se refugian detrás de una gran tumba. Virgilio aprovecha la pausa para explicar cómo está organizado moralmente el Infierno: los círculos superiores castigan la incontinencia, mientras que los inferiores están reservados para la violencia, el fraude y la traición. Esta explicación ayuda a Dante a entender mejor todo lo que viene después.
7º Círculo: los violentos
Canto XII
El Minotauro y el río de sangre
Al bajar al séptimo círculo, los poetas consiguen esquivar al Minotauro, que está furioso. Aquí, los violentos contra el prójimo están sumergidos en el Flegetonte, un río de sangre hirviendo que se extiende a distintas profundidades según la gravedad de sus crímenes. Unos centauros armados con arcos patrullan la orilla para que ningún alma trate de escapar de donde le corresponde.
7º Círculo
Canto XIII
El bosque de los suicidas
Los que ejercieron violencia contra sí mismos han sido transformados en árboles retorcidos y oscuros. Cuando Dante rompe una rama, el tronco sangra y lanza un grito de dolor. Las harpías anidan en esos árboles y se comen sus hojas sin parar. El alma del cortesano Pier della Vigna cuenta cómo cayó en desgracia por ser acusado de traición, lo que lo lleva al suicidio. Más adelante, los derrochadores son perseguidos por perras negras y feroces.
Canto XIV
El desierto de fuego
Los viajeros llegan a un desierto de arena ardiente sobre el que cae sin parar una lluvia de fuego. Allí sufren los que fueron violentos contra Dios, contra la naturaleza y contra el arte. El más llamativo es el rey Capaneo, que fue fulminado por un rayo de Zeus, pero sigue desafiando al Creador con la misma soberbia de siempre, sin mostrar ningún tipo de arrepentimiento.
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